昆明雕塑，具象雕塑是基于現(xiàn)實(shí)的，但它與人類(lèi)的主動(dòng)性適度結(jié)合。玻璃鋼雕塑根據(jù)雕塑學(xué)科和生存邏輯對(duì)不銹鋼雕塑選擇的對(duì)象進(jìn)行精煉和處理，放棄與主題無(wú)關(guān)的小細(xì)節(jié)，昆明雕塑，有意識(shí)地強(qiáng)化可以提出主題的主要部分，總體上忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，但是要小心，它包含雕塑家對(duì)形狀的概括和強(qiáng)調(diào)。

雕塑的生命力來(lái)自現(xiàn)實(shí)，但視覺(jué)傳遞忠于現(xiàn)實(shí)，歷史上幾個(gè)輝煌時(shí)代的大多數(shù)具象雕塑都可以歸類(lèi)為現(xiàn)實(shí)。例如，古希臘雕塑被高度概括，和諧之美出現(xiàn)，力量之美由米開(kāi)昌基洛加強(qiáng)身體形成，法國(guó)古典主義雕塑通過(guò)精致圓潤(rùn)的生命形式等傳達(dá)。具象雕塑仍然基于現(xiàn)實(shí)，但它比前者強(qiáng)調(diào)主觀感覺(jué)和感染。突出的頭很明顯，也許保留了情感的表達(dá)。

如加工紋理和材料紋理，如刀玻璃纖維增強(qiáng)塑料雕塑的味道、泥漿味道和手工玻璃纖維增強(qiáng)塑料雕塑等，昆明雕塑廠家，來(lái)自法國(guó)浪漫主義雕塑家，不再滿(mǎn)足純粹、沉默、完整、或多或少?lài)?yán)格的模式，昆明玻璃鋼雕塑公司，沒(méi)有被保存到雕塑的過(guò)程中，他的雕塑到處都流淌著自豪感。